martes, 13 de septiembre de 2011

La Diversidad Cultural Como Debate Contemporanea

Como debate contemporáneo latinoamericana referidos a las lenguas indígenas y a sus hablantes en la medida en que ellos estén relacionados con los siguientes significados. La pluralidad   (del latín   diversitas) es una noción que hace referencia a la discrepancia, a la variedad, a la abundancia de cosas distintas o la desemejanza. Ejemplo:  “el zoológico de Buenos Aires presenta una amplia variedad de especies animales”, La variedad de platillos   para elegir en un gran restaurante es impresionante”, “Me gusta tener una variedad de vestidos para seleccionar el apropiado según cada ocasión”.
En el siguiente   proyecto presentamos la peculiaridad de la diversidad cultural quien refiere a la convivencia e interacción entre distintas culturas. La existencia de múltiples culturas está considerada como un activo importante de la humanidad ya que contribuye al conocimiento. Cada   persona,   por otra parte, tiene derecho a que su cultura sea respetada tanto por otras personas como por las autoridades.
En ocasiones, la supervivencia de una cultura se ve amenazada por el avance de otra cultura con vocación hegemónica. El gobierno y las instituciones deben proteger a la cultura que tiene menos poder   para garantizar su subsistencia y, de esta manera, asegurar   la diversidad cultural.La cultura se aprende pero no todo lo que se aprende es cultura, la palabra tiene varios significados siendo “conjunto de   modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc. “la más conocida pero también “cultura es el conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio critico y desarrollar sus conductas “.Considerando lo anterior, podríamos realizar la siguiente pregunta ¿Los veracruzanos tenemos cultura? si es variada y compleja.





viernes, 9 de septiembre de 2011

Natividad claudia ixmatlahua

 NOMBRE DE LA INSTITUCIÓN:   
 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA POPULAR DE VERACRUZ.

TEMA:

ENTREVISTA A  
SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ.(1651-1695) 
 
NOMBRE DE LA  ALUMNA:

ANALY MARTÍNEZ TEXON.
NOMBRE DE LA MATERIA:

PROYECTO DE NACIÓN.
NOMBRE DEL PROFESOR:

CLAUDIA IXMATLAHUA.
FECHA DE ENTREGA:

 10 DE SEPTIEMBRE DEL 2011.




ENTREVISTA A: SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ.

1.¿Puede considerarse que el convento fue para ti una especie de liberación de las exigencias sociales de la época ? Si porque entrando al convento  de cierta forma me van a encerrar pero por otro lado voy a estar libre de pensamiento aunque de forma muy discreta  creo que es en su momento la forma mas cercana  a la libertad del conocimiento.

2.¿Existió el amor por alguien en tu vida antes de ser religiosa consagrada? El amor en mi vida así como todo ser humano siempre va a existir en mi, existo antes y después de entrar al convento aunque no lo pude tener del todo pero siempre estuvo presente en la primera y segunda estrofa del poema este amoroso tormento, lo dejo muy claro.

3.   ¿como explicarías la poca visión de tus contemporáneos hacia tu capacidad y hacia tu necesidad de conocimiento? La poca visión la explicaría con la necedad de los hombres a no ver en la mujer la gran capacidad pues mas que una poca visión. hacia  mis  capacidades hubo una poca visión a las capacidades de la mujer en general y esta pregunta queda muy bien contestada. con el poema hombres necios. 

4.  ¿  que  te llevo a optar ser religiosa? Me llevo a conocer algo diferente, el estudio.

5. ¿tus escritos son por mandatos de alguien o por deseo propio? La mayor parte de mis escritos son por mandato de otros pero la otra parte es porque ami me nace la necesidad de expresarme.

6. ¿porque le gusta escribir versos o que ve en ellos? porque es una forma de expresarme libremente pero que no todos lo pueden entender pues se necesita sensibilidad y un amplio sentimiento hacia el ser humano.

7. ¿alguna ves te propusieron matrimonio? Si pero yo estaba completamente convencida de lo que quería.

8.¿Cual consideras el día mas feliz de tu vida? el día que la mujer alcance la igualdad de expresarse.

                                    CONCLUSIÓN
Sor Juana, un ser humano excepcional, con problemas y virtudes como cualquiera de nosotros; pero en una época de tan difícil estancia, sobre todo para el sexo femenino, la hizo destacar con mayor mérito, aún con problemas y obstáculos impuestos a razón de su controversia, hacia el hombre y mundo. Una persona culta en toda la extensión de la palabra, un ser humano con los sentimientos a flor de piel, y una mujer con las agallas de lucha, envidiadas por cualquier hombre; ella es Sor Juana Inés de la Cruz.

Bibliografia:
Rincón Literario-Escritores.



miércoles, 7 de septiembre de 2011

LOS RETOS DEL NACIONALISMO EN EL MUNDO DE LA GLOBALIZACION

A partir de la resurgencia y vitalidad del fenómeno nacionalista en nuestros días, en contraste con el otro fenómeno, aparentemente contrario, de la globalización. busca A través de un recorrido por diferentes teorías y modelos, y la individualización de los aspectos específicos del fenómeno nacionalista entre historia y antropología, en el marco de las definiciones más aceptadas de lo que es la globalización, se llega a poner en evidencia la dimensión del nacionalismo como generador de identidad social y su significado complementario frente a la globalización.
Palabras clave: nacionalismo, globalización, posmodernidad, identidad, comunidad. Introducción  Un nuevo fantasma parece andar suelto por el mundo y tiene nombre: volkgeist. Nación y nacionalismo, protagonistas de los dos siglos pasados, regresan con prepotencia en el mundo de la globalización desafiando a cuantos vaticinaban su desaparición. El derrumbe de las ideologías, la evaporación de las utopías, la huida del pensamiento fuerte, la vertiginosa aceleración de los flujos culturales y el abatimiento de los límites espacio-temporales parecen no tener efectos en el siempre poderoso llamado del espíritu nacional.El fenómeno nacionalista regresa hoy con una intensidad que no se había visto desde la época de la descolonización de los años sesenta.

IDENTIDAD O MESTIZAJE? LA NACIÓN EN JUEGO.

América Latina, ¿identidad o mestizaje? La Nación en juego
En una América Latina que no imaginaba la posibilidad de otros proyectos de Nación, más que aquella de la nación mestiza. Hoy en día cuando podríamos suponer que el gran proyecto asimilacionista estaría prácticamente concluido y que la apertura al gran mercado desocializado y a su racionalismo transnacional iban a terminar una vez por todas con el trabajo de disolución de identidades étnicas, consideradas como residuales.En todos los países vemos que se han organizado poblaciones indígenas que afirman con mayor o menor fuerza su presencia y sobre todo su derecho de existir como entidades culturalmente diferentes   y autónomas en el seno de una nación, reivindicando su futuro, es decir, a ser reconocidas como parte de pueblos o nacionalidades dentro de las naciones multiculturales. En América Latina, la cuestión indígena se salió definitivamente del campo del indigenismo tradicional, donde estuvo encasillada desde la independencia. Alcanzó una nueva visibilidad, se poletizó y obtuvo fuertes apoyos en lugares nuevos, sobre todo en el ámbito internacional donde se conjugo con otras temáticas globales que van desde los derechos 
humanos hasta la ecología La presencia de grupos étnicos que hasta hace poco era un elemento sociológico o cultural, que ni la ley ni el discurso nacional querían tomar en cuenta, se volvieron la base sobre la cual se pretendía   construir un nuevo proyecto nacional. Sin duda queda un largo y azaroso...

LA CRISIS DEL SISTEMA POLITICO MEXICANO Y LA TRANSICIÓN DEMÓCRATICA 1968-2000


1906 – Huelga de Cananea y Río Blanco

Fue un movimiento indígena que surgió a finales del siglo XIX y que fue duramente perseguido por el régimen Porfirista. Su principal líder fue el Jefe Tetabiate quien muere el 1901 después de las batallas de Baagum, Nogales y Mazocoba en el que los generales Porfiristas asesinaron a miles de Yaquis. Tiempo después el Movimiento Yaqui se une a las filas de los Magonistas.

El 1 de junio de 1906 En las minas de Cananea, Sonora. A cargo de la compañía Cananea Consolidated Copper Company, 2000 mineros hartos de las condiciones inhumanas y trato despótico al que los tenían sometidos levantaron la primer huelga registrada en la historia de México, considerada precursora de la Revolución Mexicana, la huelga fue reprimida por los Estadounidenses que dispararon contra los obreros, y mas tarde pidieron refuerzos de mercenarios norteamericanos a los que el Estado permitió la entrada.

1910 – Revolución Mexicana
Desde finales del siglo XIX las condiciones laborales en México eran muy similares a las de los feudos de la edad media en Europa. La esclavitud había desaparecido en la Constitucion pero aun existía en las haciendas donde los campesinos eran obligados a permanecer cautivos si debían a los patrones, en las industrias las jornadas laborales eran inhumanas y el salario muy bajo ademas de recibir un trato cruel. Los patrones pagaban a los jornaleros con fichas que solo podían canjearse en las tiendas de raya donde los productos se vendían a granel y a precios inflados

Villa en la silla presidencial, archivo Casazola

Como consecuencia el pueblo comenzó a organizarse y surgieron múltiples movimientos, entre ellos el dirigido por Villa y Zapata para defender los intereses del pueblo y en su contraparte el de Madero y Carranza que defendía los intereses del burgués. Después de derrotar el régimen Porfirista. Madero toma la presidencia y se dicta una nueva Constitución en 1917 en la que se incluyen los derechos sociales: el derecho a la educación, a la libertad de expresión, a la huelga. Artículos 3ero que defiende la educación básica laica y gratuita, el 27 por la propiedad de la tierra y el 123 por los derechos del trabajador.

1926 – Los Cristeros

De 1926 a 1929 durante el gobierno de Elias Calles surge un movimiento armado a cargo del clero católico que se oponía a las reformas que le retiraban la autonomía a las organizaciones religiosas a quienes también se les impedía la realización de actividades fuera de los templos y no podían participar en la política ni poseer propiedades.

El movimiento armado se dio principalmente en las zonas rurales del centro y occidente del país, comenzando en Jalisco. Finalmente depusieron las armas en el siguiente sexenio en el que fue presidente Portes Gil.


1953 – Movimientos Feministas logran el derecho a la
Ciudadanía de las mujeres

Un grupo de mujeres organizadas emprendían una larga y extenuante lucha por el reconocimiento de su ciudadanía.

En 1923 Elvia Carrillo Puerto resulta electa como diputada en Yucatán cargo que tiene que abandonar debido a varias amenazas de muerte, nuevamente resulta electa en San Luis Potosí pero el Colegio Electoral no reconoce su triunfo.
No es hasta 1953 cuando las organizaciones feministas logran el derecho al voto y la igualdad de derechos constitucionales. México fue uno de los países que mas tardó en reconocer este derecho.

1968 – Movimientos Estudiantiles


2 de Octubre No Se Olvida!

El movimiento estudiantil de 1968 es canon de otros movimientos organizados alrededor del mundo, producto de la época, como fue el Mayo Frances. Durante el año de 1968 bajo el gobierno de Díaz Ordaz un grupo de estudiantes de la UNAM se organiza para protestar en contra de la mala calidad de educación al que meses mas tarde se les unen estudiantes de otras universidades tanto publicas como privadas y de otros estados. También se suman otros grupos. El dos de Octubre se organiza la manifestación en la plaza de las tres culturas donde fueron reprimidos por un batallón del ejército mexicano disparando contra ellos. No se tiene una cifra certera de los asesinados esa tarde.

Aquí un link de una cronología mucho más detallada de los movimientos estudiantiles que ocurrieron en México, ya que es bastante extenso y complejo:

1988 – Fraude Electoral

Durante las elecciones de 1988 se generó descontento entre las filas de los izquierdistas ante la suposición de un fraude electoral que arrebató el triunfo a Cuauhtémoc Cárdenas.

1994 – Movimiento Zapatista

El 1 de enero de 1994 en Chiapas surge el movimiento Zapatista (EZLN) compuesto en su mayoría por indígenas y con principios marxistas, surgió el mismo día en que entró en vigor el Tratado de Libre Comercio entre México, USA y Canadá. Cuando un grupo armado tomó varias cabeceras Municipales de Chiapas. Los Zapatistas emiten La declaración de la Selva Lacandona en la que se declaran en guerra y piden trabajo, tierra, salud, educación y más derechos básicos

1999 – Huelga de la UNAM

En 1999 en la Universidad Nacional Autónoma de México se aprueba el incremento de las cuotas de 20 centavos a 10 salarios mínimos para las preparatorias y 15 para las licenciaturas. El 20 de abril de 1999 inició la huelga de un grupo de estudiantes inconformes que permaneció por más de 9 meses. En noviembre de ese año renuncia Barnes, Rector de la UNAM, 600 activistas fueron detenidos la mayoría liberada en los días siguientes.

2001 – Enfrentamientos en Atenco

El 22 de octubre del 2001, el Presidente Vicente Fox pretendía construir un aeropuerto en Texcoco, Edo. Mex.

Un grupo de personas se organizó en un frente llamado Frente de los Pueblos en Defensa de la Tierra que se manifestaron en contra del decreto de expropiación de los títulos de propiedad de más de cuatro mil familias, cuyas tierras además serían compradas a precios muy bajos, la mayoría de esos terrenos se encontraban en San Salvador Atenco. Un día después de la aprobación del decreto el frente salió a las calles en protesta portando machetes y palos al tiempo que se amparaban legalmente contra el decreto. Posteriormente organizaron continuas movilizaciones rumbo al Zócalo. Hasta que el 8 de Julio en una manifestación que intentaba llegar al aeropuerto de la Ciudad de México, les bloquearon el paso y se registró un enfrentamiento del que resultaron varios heridos uno de los cuales murió posteriormente, se detuvo a los líderes del movimiento y los ejidatarios en respuesta retuvieron a unos funcionarios públicos.

2006 – La APPO en Oaxaca

Durante mayo de 2006 un grupo de maestros entregaron un pliego petitorio al gobernador estatal Ulises Ruiz. Días más tarde al no ver respuesta comenzaron un plantón en el centro histórico de Oaxaca a lo que siguieron variasmegamarchas contra Ulises Ruiz. El 14 de junio se intentó desalojar el plantón pero fracasaron por estas acciones se destituye al secretario de Gobierno y al Director Gral. de Seguridad Pública. La organización se intensifica, al grupo de maestros se le suman varias organizaciones civiles que juntos conforman la Asamblea Popular de los pueblos de Oaxaca (APPO)

Días después se cancela el festival la Guelaguetza para evitar disturbios, sin embargo el 1 de agosto un grupo de mujeres toman las estaciones de radio y televisión del Estado. El 4 de agosto se anuncia por radio el inicio del conflicto armado.

2006 – Movimiento de Andrés Manuel López Obrador

Marcha Iluminemos México

las elecciones del 2006 provocaron descontento social ante la afirmación por parte de los simpatizantes del PRD de un fraude electoral que dio inicio al movimiento de López Obrador quien encabezó numerosas marchas y emprendió una campaña que solicitaba un segundo conteo de todos los votos.

LA CRISIS DEL SISTEMA POLITICO MEXICANO Y LA TRANSICIÓN DEMÓCRATICA 1968-2000


Luis Echeverría Álvarez
(1970 a 1976)

Comenzó con una fuerte crisis económica y social, su participación en el gobierno anterior como secretario de gobierno lo marcó políticamente, pues se le consideró uno de los responsables directos de la matanza de Tlatelolco.

Periodo de gobierno lleno de protestas estudiantiles y movimientos sociales, su presidencia ha sido relacionada con el grupo paramilitar “Los Halcones“ y también se le acusa de la matanza de Corpus Christi, el 10 de junio de 1971.


José López Portillo
(1976 a 1982)

La política económica de López Portillo se transformó en una “alianza para la producción”.
El crecimiento del país se basó en la venta de petróleo, cuando la demanda a nivel mundial bajó, se produjo una de las crisis económicas más fuertes en la historia de México (devaluación del peso y la nacionalización de la banca en 1982).


Miguel de la Madrid
(1982 a 1988)

Enfrentó las consecuencias de la crisis generada por López Portillo, durante su gobierno aumentó drásticamente el desempleo y la inflación creció de forma alarmante Miguel de la Madrid fue muy criticado por su tardía reacción ante el terremoto de 1985 y por la negativa a aceptar ayuda del exterior.


Carlos Salinas de Gortari
(1988 a 1994)

Carlos Salinas de Gortari fue electo presidente con unas elecciones muy cuestionadas, propuso un nuevo modelo económico para el país: el neoliberalismo, privatizó empresas del Estado como Teléfonos de México (Telmex) y la Banca, firmó del Tratado de Libre Comercio, que pretendía otorgar condiciones equitativas para el comercio en América del Norte, implementó el programa Solidaridad, que utilizó recursos de los gobiernos Federal y locales, con los cuales se construyeron escuelas, hospitales y carreteras, entre otros servicios.


Ernesto Zedillo
(1994 a 2000)

Inició su gobierno con una crisis económica, un ambiente político turbulento generado por los conflictos de Chiapas levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y los asesinatos políticos –Luis Donaldo Colosio y José Francisco Ruiz Massieu.

Durante su gobierno se produjo un estancamiento económico, aumentó el desempleo y hubo una fuerte migración de mano de obra joven y productiva a Estados Unidos.
Se le reconocen algunos logros como que la opinión pública consiguió una mayor apertura en los medios de comunicación y se otorgó autonomía al IFE, que inició los arreglos para distanciarse de las viejas prácticas de arreglo político fundado en la hegemonía del PRI.

En 1997 se da el control de la Cámara de Diputados a la oposición. Efectivamente, el PRI apenas logró 38% de los votos, en tanto que los dos grandes partidos de oposición -el PAN y el PRD- obtuvieron resultados muy similares: cerca de 27% de los escaños. Por primera vez desde el siglo XIX, el Poder Legislativo estaba en manos de la oposición.


Vicente Fox
(2000 a 2006)

Los primeros años de gobierno de Fox (pan) tuvieron gran expectativa en México, hizo frente a la crítica feroz de los demás partidos, que buscaban desprestigiarlo a él y al PAN, su gobierno se tradujo en un mediocre desarrollo, donde la población no obtuvo los cambios que tanto deseaba.

Fue el sexenio en el que los medios de comunicación se ensañaron con algunos de políticos, (Vicente Fox, Martha Zahagun, Carlos Salinas de Gortari, Elba Esther Gordillo, etc.) haciendo parodias, burlándose del gobierno ya que supuestamente quien llevo la Presidencia fue la Sra. Martha Zahagun.